迦葉白佛言：“世尊！一切众生谁之所作？”

佛告 迦葉：“众生自作。”

迦葉白佛言：“此義云何？”

佛告 迦葉：“作福者佛，作恶者众生。”

迦葉白佛言：“最 初众生谁之所作？”

佛告迦葉：“非想非非想等 无色天，谁之所作？云何活？云何住？”

迦葉白佛 言：“于彼诸业所不能知，然唯业作。如是，众 生生死黑及涅槃白，谁之所作？”

佛告迦葉：“业 之所作，业起无量法，善起无量法。”

迦葉白佛 言：“何者业起？何者善起？”

佛告迦葉：“业起者 有，善起者解脱。”

迦葉白佛言：“无生处云何善 起？”

佛告迦葉：“如如不异。”

迦葉白佛言：“若善 起者，云何到无生处？”

佛告迦葉：“行善业。”

迦 葉白佛言：“谁之所教？”

佛告迦葉：“无始佛教。”

迦 葉白佛言：“一切无始，佛谁化？谁教？”

佛告迦葉： “无始者，非一切声闻缘觉思量所知。若有士 夫出于世间，智慧多闻如舍利弗，长夜思惟 终不能知。佛之无始谁最为先，乃至涅槃、中 间，亦不能知。复次，迦葉！如大目连以神通力 求最初佛世界，无始终不能得。如是一切声 闻缘觉、十地菩萨⸺如弥勒等⸺悉不能知。如佛 元起难可得知，众生元起亦复如是。”

迦葉白 佛言：“是故，世尊！无有作者，无有受者。”

佛告迦 葉：“因是作者、受者。”

迦葉白佛言：“世间为有尽 耶？为无尽乎？”

佛告迦葉：“世间未曾尽、无所尽、 无尽时。”

佛告迦葉：“如以一毛滴大海水，能 令尽不？”

迦葉白佛言：“唯然能尽。”

佛告迦葉：“乃 往过去无量阿僧祇大劫时，有佛名鸡罗婆， 出兴于世，廣说法教。尔时城中有離车童子， 名一切世间乐见，作转轮圣王，正法治化。王 与百千大眷属俱往诣佛所，顶礼佛足，右绕 三迊，供养毕已，而白佛言：‘我当久如得菩萨 道？’佛告大王：‘转轮圣王即是菩萨，更无有 异。所以者何？无有馀人作帝释梵王及转轮 圣王。若菩萨者，即是释梵转轮圣王，先作众 多帝释梵王，然後乃作转轮圣王正法治化。 汝已曾作恒沙阿僧祇帝释梵王，今作转轮 圣王。’时王白言：‘帝释梵王何所像类？’佛告大 王：‘释梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端严 则不及汝；如佛色像端严殊特，非声闻缘觉 菩萨所及。如佛端严，汝亦如是。’

“迦葉！尔时圣 王复问佛言：‘我于久如当得成佛？’佛言：‘大王！ 凡得佛者，时大久远。所以者何？假令大王捨 其福德，还为凡人。而以一毛滴大海水，乃 至将竭，馀如牛迹，当有如来出兴于世，名曰 灯光如来、应供、等正觉。时有国王名地自在， 灯光如来为王授记当得作佛。汝于尔时当 为彼王第一长子，亦俱授记。时彼如来当 如是说：“大王！汝此长子从昔曁今，大海将 尽，生为汝子。于其中间，不为小王，或为释梵 转轮圣王正法治化。汝此长子勇猛精进如 是。”地自在！菩提难得，以是因缘故说此譬。地 自在！汝此长子有六万婇女⸺端正姝好，璎珞 莊严，状如天女⸺弃之如唾。知欲无常，危脆不 坚。“我当出家。”作是语已，信家非家，捨家学 道。是故，彼佛记此童子：“当来有佛，名释迦牟 尼，世界名忍。汝童子名一切世间乐见離车 童子，佛涅槃後，正法欲灭馀八十年作比丘， 持佛名宣扬此经，不顾身命。百年寿终，生安 乐国，得大神力，住第八地，一身住兜率天，一 身住安乐国，复化一身问阿逸多佛此修多 罗。”’时地自在王闻子授记，欢喜踊跃：‘今日 如来记说我子，得八住地。’时彼童子闻授 记声，勤加精进。”

迦葉白佛言：“是故，世尊！毛 滴大海犹尙可尽。”

佛告迦葉：“此義云何？”

迦 葉白佛言：“世尊！譬如商人计数金钱置一器 中，其子啼时授与一钱，彼器中钱日日损 减。如是，菩萨摩诃萨于大海水滴滴损减 悉能知之，亦知馀在，况复世尊于众生大聚 尽而不知？但诸众生无有减尽，一切声闻缘 觉所不能知，唯佛世尊乃能知耳。”

佛告迦葉： “善哉，善哉！如汝所说，众生大聚无有尽时。”

迦 葉白佛言：“众生般涅槃者，为有尽耶？为无尽 耶？”

佛告迦葉：“众生无有尽也。”

迦葉白佛言：“云 何众生不尽？”

佛告迦葉：“若众生尽者，应有损 减，此修多罗则为无義。是故，迦葉！诸佛世 尊般涅槃者，悉皆常住。以是義故，诸佛世 尊般涅槃者，然不磨灭。”

迦葉白佛言：“云何 诸佛般涅槃不毕竟灭？”

佛告迦葉：“如是，如是！ 舍壞则为虚空；如是，如是！诸佛涅槃即是 解脱。”